作者 | 陳默
華東師范大學心理咨詢中心特聘高級咨詢師、
上海心理學會基礎教育專委會秘書長
現如今的家庭教育之難，難在什么地方？難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。
各位父母，我先問你們一個問題，你了解現在的孩子嗎？
我在這個問題上很有發言權，因為近20年來，我大概接觸了8000個家庭案例。當今的孩子是怎么回事？當今的孩子是什么人？我們要從本質上來把握。假如我們不能從本質上來把握，學校教育也好，家庭教育也好，都不會在點子上。
從1993年以后，孩子們就開始不一樣了。為什么這么說呢？理由是1993年中國取締了糧票，這件事情年紀大的是不是還記得？在中國這樣一個國家里面，取締了糧票意味著什么？我們吃飯不愁了。
當一個民族吃飯不愁，尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時候，我們會愁什么呢？我們的需要開始變得不一樣了，人對人的需要不一樣了，家長對孩子的需要不一樣了，社會對人的需要不一樣，人對社會的需要不一樣了。
我們來看1993年以后的人的基本特征，首先，他們都是獨套公寓里的獨子。獨套公寓里的獨子有什么樣的人生感受呢？你可以去試試，到春天的時候，買一只剛剛生出來的小雞，養著它，給它好吃好喝，你看看是不是兩個禮拜以后小雞就死掉了，因為小雞也會孤獨。
現在的孩子帶著天生的孤獨感來到這個世界。那么孤獨會有哪些麻煩？
一，人一孤獨，無端傷感，莫名其妙流眼淚；
二，人一孤獨，思考力就變得非常強，所以麻煩就來了，既不思考吃，又不思考穿，他就過早地思考了一個終極問題，最高哲學問題，“我存在有什么意義？”
我們現在的孩子，四歲就會在那里發呆了，你不知道他小腦袋里想什么。一旦人有這種問題，痛苦就伴隨著他了。所以，我們教育面對的問題是我們得知道自己的子女是什么人，才可以有方向。
當今的孩子背負著沉重的情感負擔
回想我們小時候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很難投入過多的關注在某一個孩子身上。
但是現在的孩子是什么樣？上海這樣的城市里，一個孩子來到這個世界上，就有六個人圍著他，這六個人會把最好的付出給他。那么六個人愛一個孩子，你能體會到這個孩子的感受嗎？你知道這個孩子的內心世界嗎？他內心里面的苦悶你知道嗎？
其實人都有一種本能，誰對自己好，他就要報恩。我看到一個四歲的孩子跟奶奶說，奶奶，我長大后賺錢給你用，是因為他覺得奶奶對他太好了。
可是等到十幾歲他就搞清楚了，他報不了這個恩，為什么？因為這些大人又不會要他的錢來回報，他們要的是孩子去讀名牌大學。可名牌大學在中國就這么幾所，憑什么就你們家孩子去呢？
每年都有來自全國各地的高三的學生來找我咨詢，他們所有的癥狀都是一樣的：到了高三不投入學習，整天看手機，整天看小說。你問他想不想考大學？他回答，想，還要考好的。
那為什么不投入呢？因為他們焦慮不堪。
我只要說一句話他們就會淌眼淚，我說：“你可能考不到你覺得理想的大學，然后你會覺得實在對不起你的家長，他們對你太好了，是不是？”孩子們一聽眼淚就淌下來。
孩子們太可憐了。
我跟這些孩子說：“誰告訴你，你家長的幸福要你來負責任？孩子們，這個世界上沒有一個人可以對另外一個人的幸福負責任。比如說兩個人談戀愛，一個男的對女的說‘嫁給我吧，我會給你一生一世的幸福’，結果沒有三天就吵翻天了。孩子們，你記住，幸福是自己的主觀人生體驗。”
有一個媽媽，她培育了一個博士兒子，這個博士后來做了外交官，誰都羨慕這個媽媽，但是我們看她在干嗎？天天在吃抗抑郁癥的藥。還有一個媽媽，她的兒子只不過是個普通工人，但是我們看到這個媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。
所以，幸福不是別人能給的，而是自己的主觀體驗。父母們要告訴孩子不要背這個包袱，輕裝往前走，這個才是給孩子正能量。
我講一句貼心的話，我們把孩子帶到這個世界上來，你要記住，不是他要來的，如果他要選擇未必會選你，你是單向選擇。
我跟我兒子經常說的話是，“兒子，咱們母子一場，彼此不要嫌棄，你不嫌我，我不嫌你。”孩子沒有這種重擔，他才能輕裝往前走，他才不會有考試焦慮。現在咱們國家有多少學生因為在臨考前焦慮不堪，學習成績才沒有達到應該有的目標呀！
現在的孩子有空前的學業壓力，這只是顯性的，而隱性的東西是孩子們整天跟焦慮高危人群在一起，這些人是孩子的父母、老師。
你想想看，如果孩子在學校、在家里都要面對一群焦慮的人，人人對孩子拉橡皮筋，老師在學校里不停強調考試、學習；孩子回到家，家長也在強調考試、學習，那孩子可能就完了。
跟焦慮的人在一起，會疲憊不堪，我們孩子所遇到的壓力是全世界沒有的。
美國的學校不應試嗎？也應試的，人家的學習任務也很重，可是人家的老師和家長不是我們這樣的內心世界，我們國家的父母太脆弱，不夠強大。
當今的孩子對話語權要求很高
現在孩子的第二個特征是對話語權要求非常高。這絕對是一個很特殊的現象，在中國幾千年來是沒有的。
我有時候在思考，獨生子女政策雖然有很多弊端，但是它會推動民主進程。為什么呢？
首先，人的環境不一樣。我們小時候被教育成“大人說話，小孩別插嘴”，我們認為這是天經地義的。現在孩子的生活是這樣的，他在家里沒有兄弟姐妹，直接跟大人對話，為什么你說話我不可以說話呢？
反過來看我們現在的學校教育者，還是秉承老一套。有的中學生被老師教育的時候，老師在訓他，這個中學生就這樣子，“你講好了。差不多了講好了吧？我可以進教室了吧？”他根本不會聽你講的。為什么？
因為你不了解他話語權要求很高，你沒有給他平等的對話。
這也就是我們職場上馬上要面對的93年以后的人。曾經有個老總找我，說他有一個名牌大學的實習生，這個實習生在開會的時候負責做記錄，會上老總發完言，實習生說：“我也來講”，老總說：“怎么輪到你講？”他說：“我為什么不可以講？我也了解啊！”于是這個老總就看不懂了。
我跟他說，你要看懂他們話語權要求很高，如果你不讓他有話語的可能性，他就到網上去說，你堵不住他的。
所以各位，你想想看，有這種平等話語權要求的民族，它怎么不是進步的呢？
這是對我們幾千年文化的一種挑戰，你要面對的是我們的文化怎么來銜接，只有把它銜接好了以后，孩子才能夠平穩地過渡，而不受到他前代人的壓制，這是我們所遇到的問題。
當今的孩子知識面寬廣
各位在座的老師你不要生氣，現在的孩子他未必是要到你這里來接受知識的，好多課都有光盤，他可以買來自己看，而且都是名師講的。
現在的老師沒有權威性，不像我們小時候，家里如果沒有一本書，老師就是萬寶全書，現在沒有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師，或者說你可能得不到這樣老師的感受。
老師不理解這點就會打擊學生，就否定現在的學生不如過去的學生。其實這就是時代的特征，跟不上的話，那是老師的問題。
在上海，有的孩子讀初中的時候，已經走過半個地球了。老師在教室里面講加拿大，學生說，“我在加拿大待過很長時間，老師你去過沒有？”
那么各位，這個書怎么教？我講的都是非常實際的東西，教育要針對這些問題才能對未來的學生有用。
當今的孩子都很善良
我們所有的1993年以后孩子的父母，都會說他的孩子有這樣那樣的缺點，但是有一點，孩子是非常善良的。這就是中國的希望所在。
理由如下：你在馬路上，但凡看到一個乞丐，小孩子的腳步就有點邁不開了，他會拖住他媽媽盡量慢一點，實際上他想讓他的媽媽捐點錢給這個乞丐。
小孩子很善良，原因是他有愛，他是浸潤在愛當中長大的，他是在一個物質豐厚的時代里長大的，這樣的人他一定善良，一定有愛心。
愛心不是空穴來風，愛心是有條件的。現在的孩子具備了基礎條件，所以他有同情心，他同情弱者，他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。因為不同的身世，兩代人的道德水準是不同的。
所以我覺得非常有信心，后面的年輕人他們會越來越好，他們沒有經過文化大革命，這一代孩子是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負了他們，他們都是好孩子。
當今都市孩子現實感非常弱
當今都市孩子現實感非常弱也是教育的結果。
我們的孩子從小到大一切現實事務都被替代了，他們只知道好好學習，而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務的可能性，除了學習和補課沒有其他活動。
孩子在現代化的電腦世界里生活，現實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。
比如說現在的中學生都在玩“手辦”，人數大概比例是1/4。什么叫手辦？“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。他一個人跟這些玩偶在玩，有的時候玩偶還帶一些色情，一個男孩子玩到他會愛上這個玩偶，然后就會在虛擬世界里搗鼓真實感。
他們在網上交流，似乎這個玩偶是一個活人一樣，最后他反而在真實世界里有虛擬感。兩個人在網上聊好了以后準備見面，坐在一起，居然沒有話，結果說，“我們網上去說吧，再見。”就到網上去說了。
有一個場景，有幾個四、五歲的孩子，他們在一間沒有大人的房間里。如果我們以常識來看，這個房間一定翻天了，地上都是水，弄得一塌糊涂。但現實是，這個房間門一打開，鴉雀無聲，每個小孩都很安靜，比老人院還寧靜。
這就是我們的孩子，他們“一不怕死，二就怕苦”。你跟孩子說不好好學習，將來會過什么什么苦日子，他會跟你說，“不可能的，如果到那天我會去死的。”人家連死都不怕還會怕什么？讓我們怎么教育？
我不知道在座的有沒有德育校長，如果有，請思考一下：我們現在中小學的德育活動應該做什么？
因為孩子們現實感很弱，學校應該提供這種幫助，模擬法庭，模擬超市，模擬社區……去搞這些東西。
有一個高中生跟我說，學校請來一個老掉牙的戰爭年代的老軍人跟他們說，“我們戰爭年代如此艱苦，你們這些人到現在滿腦子資產階級思想，天天想著穿名牌。”那個高中生說，“老爺爺，你們革命不是為了我們穿名牌，是為了什么呀？”
所以我們的德育教育真該動動腦筋了。孩子缺什么？你要給他什么？
德育教育是育人，不是灌輸某些東西，你要把他育成一個健康的人。不然一個沒有現實感的人，到后來他的人格會有問題的。
曾經有一次有個重點中學高中的學生，她帶了一個手機給我們看，她說，“老師，我們在玩這個東西”，我一看嚇一跳。玩什么？一人割自己一刀，很好玩嗎？這種行為我們怎么理解？這就是現實感缺乏的表現，他必須這樣才能找到自己真實的存在。
可惜，我們教育者全然不知。我們只知道他的成績上去了還是下去了，而成績下來有太多的因素。
我們一定要了解我們的孩子，這些都是他的內心的一些痛苦點。
當今的孩子對個性化生活要求非常高
當今孩子還有一個特征，個性化要求非常高。
我們小時候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，現在的孩子是“我來過了，雁過留聲，你們怎么可以不知道我來過？”他必須要展現個性。
那么我們的教育允許嗎？設計出來讓他展現個性的平臺了嗎？我們班級的班會課是不是提供了呢？
有一個孩子跑到我這邊，說他就是非要留長頭發，穿花衣服，校服到門口就脫掉了，結果教導主任跟他說，不剪頭發就不要來。后來我打電話給他班主任，我說，“你知道嗎？這個孩子的動漫知識，我連做他的學生都不配。你把一節班會課給他，讓他展現一下做好的PPT，我相信他從此就會改變。”
這就是我們現在孩子的又一個特征所在。如果你要壓抑他，他就抗爭。抗爭的途徑方法是不一樣的，有的孩子跟你打，我們叫逆反。為什么逆反？因為你不允許他長大。
逆反有“硬抗”這樣的形式，就是你說東他一定要說西，你說要好好讀書考高中，他就跟你說要考職業學校。
“硬抗”還好一點，如果“軟抗”就麻煩了。
如果老師、家長“強大無比”，是“不可戰勝的”，孩子反抗的能量應付全部轉移到里面，結果各類精神問題都出來了，導致現在15歲以后的孩子，神經癥高發。
各位注意，我們培養孩子健康是很要緊的，所以要充分滿足他的個性展現，我們的學校德育活動要有這樣的意識。
當今的孩子活在“第三只籠子”里
最后我想總結的是，現在的孩子是活在“第三只籠子”里的。
假設，我們有這樣一個籠子，讓一只老鼠在籠子里，籠子外面裝一個門，如果老鼠不小心踩了一下這個門，就會有一份食物進來。老鼠踩一下，食物就進來，踩一下，食物就進來，老鼠會怎么做呢？會一直踩。
如果第二只籠子是這樣的，老鼠踩一下，電擊一下，踩一下，電擊一下，以老鼠的智力會怎么做呢？不踩了。
如果“第三只籠子”是這樣設計的，它踩一下是食物，再踩一下是電擊，老鼠就不知道應該踩還是不踩，這個老鼠會在里面糾結死。
孩子來到這個世界上，家長對他太好了，就像食物；但同時給他壓力，就像電擊，孩子們如同老鼠，在第三個籠子里。
每個家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不說，心里是這樣想的。各行各業，凡是能成功的都有一個共性的特質，這些人一定是輸得起的人，輸了再來，最后就贏了。
而我們現在的教育，你只讓他成功，不讓他輸。家長們見到孩子回家第一句話問的是，“寶寶，你今天得幾個五角星啊？”“一個。”“小明得了幾個啊？”“兩個。”“你明天要超過他，要得三個。”
家長們，你跟孩子下棋他會輸嗎？他肯輸嗎？十個孩子有九個是不肯輸的，有的孩子還會拿象棋砸媽媽的頭，他輸了就急。
怎么會這樣呢？你想要讓他成功，卻不讓他有的成功的品質，你一開始就不培養這種品質，他不就是第三只籠子里的老鼠嗎？
還有，我們每家都渴望自己的孩子在看到數學難題、物理難題能夠迎戰，鍥而不舍。學奧數的時候再難的題目也能克服，我們希望孩子意志力、控制力很強，可是你知道意志力、控制力是從哪里來的嗎？
在上海，家長們從小學開始給孩子找最好的學校，初中、高中一直是好學校。等高考完了以后，再幫孩子找什么樣的專業讀大學，以便運用關系找得到工作。等到找了一份工作以后，覺得差不多了，就買一套房子給孩子，發動親朋好友給孩子介紹女朋友，然后再拿錢出來給孩子辦婚事，婚事辦好了養孩子，最后自己幫孩子帶孫子。
你要控制他一生，還需要他有一種迎戰困難的自控力，這是一個悖論。這個人不是在第三只籠子里，是在哪里？
其實他都知道自己應該成為什么樣的人，非常明確，但有的家庭期望太高，這是不可以的。特別是對獨生子女，你不把一個很具體的目標告訴他，這個人要崩潰。
實際上高要求只有對自己，不能對別人。孩子非常清楚他的目標在哪里，可是心里也很清楚，自己是沒有這個能力的。那么你想想看，他不是糾結死嗎？這就是老鼠在第三只籠子里的感受。
以上就是我今天所要講的，我希望看完這篇文章的父母或者老師，可以重新了解下這代人他們到底需要什么？
當然，若你是正好處在這個時代中的獨生子女，也可以從另一個角度觀察環境給你帶來的一些細微變化。
作者| 陳默（華東師范大學心理咨詢中心特聘高級咨詢師）
