“大凡治事，必需通觀全局”。新中國成立初期，我們前瞻性地認(rèn)識到了“落后就要挨打”，“科教興國戰(zhàn)略”提上日程，實(shí)現(xiàn)了如今的國之重器上天入海，探索蒼穹。然而當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，“疫情”、“洪水”、“臺風(fēng)”、“火山”大自然一次次向我們發(fā)出警告，生態(tài)文明問題引發(fā)熱議，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，走生態(tài)發(fā)展之路的戰(zhàn)略布局應(yīng)運(yùn)而生，這就要求我們秉持全局觀念，科學(xué)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共生。
生態(tài)發(fā)展需立足眼前與長遠(yuǎn)。無論是“綠水青山就是金山銀山”理念的提出，還是“美麗中國”建設(shè)的提出，都引發(fā)了人們對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的思考。《狼圖騰》中的片段引發(fā)思考，為了保護(hù)牛馬羊?qū)ⅰ安菰暮Α壁s盡殺絕是短視，想要一勞永逸瘋狂獵殺狼群也是短視，為了謀求短暫的糧食富足開墾草原更是短視。人類雖站在生態(tài)鏈的頂端，但是生態(tài)發(fā)展在于平衡，萬事萬物的發(fā)展必有其規(guī)律，如果不能從全局出發(fā)而任意妄為，最終勢必造成惡性循環(huán)，只能自食惡果。因此，要認(rèn)識到“生態(tài)飯才是長遠(yuǎn)飯”，立足眼前與長遠(yuǎn)，走人與自然和諧發(fā)展的道路。
生態(tài)發(fā)展需著眼歷史與現(xiàn)實(shí)。“歷史是最好的營養(yǎng)劑”，以史為鏡，能夠知得失。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就矢志為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，從不同時(shí)期的歷史全局上對民族復(fù)興進(jìn)行戰(zhàn)略把握，在斗爭中推動中華民族偉大復(fù)興不斷向前發(fā)展，一步步接近光輝的未來。如今，在立足中國發(fā)展全局大勢之下，走”綠色“發(fā)展之路，推動新舊動能轉(zhuǎn)換成為當(dāng)下發(fā)展的主旋律，事實(shí)也雄辯地證明了，破壞生態(tài)而賺取經(jīng)濟(jì)利益的老路行不通了，大自然已經(jīng)開始“報(bào)復(fù)”人類的可怕行徑。走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展之路不僅是歷史給我們的提示，更是緊跟國家戰(zhàn)略定能國富民強(qiáng)的歷史真理。
生態(tài)發(fā)展需統(tǒng)籌局部與整體。“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時(shí)”。堅(jiān)持全局觀念、系統(tǒng)思維是馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾觀點(diǎn)的生動體現(xiàn)，為治國理政提供科學(xué)指引，是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的壓艙石和指南針，在生態(tài)發(fā)展之路仍然具有指導(dǎo)意義。整體由部分構(gòu)成，搞好部分，可以使整體功能得到最大發(fā)揮，但要協(xié)同推進(jìn)，齊頭并進(jìn)。反之，一味“撿了芝麻，丟了西瓜”像猴子掰苞米似的發(fā)展方式只能是竹籃打水一場空。在現(xiàn)實(shí)山水林田湖草的治理和修復(fù)中，有的地區(qū)持續(xù)發(fā)力，創(chuàng)新方式，山上山下，流域上下同治，而有的地方，管山不治水，治水不管山，效果可想而知。因此，只有統(tǒng)籌部分與整體的、局部與全局的邏輯關(guān)系，才能在動態(tài)平衡中使生態(tài)發(fā)展工作呈現(xiàn)出和諧狀態(tài)。
生態(tài)發(fā)展要求我們看清當(dāng)下的與長遠(yuǎn)的，認(rèn)清歷史的與現(xiàn)實(shí)的，統(tǒng)籌局部與整體的，聯(lián)系國內(nèi)的與國際的，站在系統(tǒng)的角度長遠(yuǎn)的考慮國家事業(yè)的發(fā)展，唯有如此，才能讓“青山綠水共為鄰”成為現(xiàn)實(shí)，與大自然攜手邁向更加燦爛輝煌的未來。
