十里不同風(fēng)，百里不同俗。我國地域遼闊，民族眾多，歷史悠久，不同地域形成了獨有的民風(fēng)民俗。這些鄉(xiāng)間的文化習(xí)俗在經(jīng)濟欠發(fā)達時期，成為推動社會交往，促進區(qū)域發(fā)展的重要力量。但隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，部分地區(qū)的民俗民風(fēng)已顯得“不合時宜”，攀比之風(fēng)盛行、固守陳規(guī)陋習(xí)、正成為鄉(xiāng)村振興和小康夢路上的絆腳石。因此，移風(fēng)易俗時不我待。
推進移風(fēng)易俗不能聾子撞著啞巴。風(fēng)俗說到底是群眾在生產(chǎn)生活中自發(fā)形成的約定俗成的禮儀和習(xí)慣，因此，群眾對于風(fēng)俗的延續(xù)和堅守也相對自由。但部分地區(qū)群眾知識水平有限，法律意識薄弱，未及時跟上時代的腳步，出現(xiàn)思想守舊，延續(xù)陋習(xí)的情況。冥婚仍大有市場，天價彩禮致家庭苦不堪言。種種跡象表明鄉(xiāng)村的風(fēng)氣急需轉(zhuǎn)變，陳規(guī)陋習(xí)亟待破除。但部分地方政府認為，各地風(fēng)俗延續(xù)時間長，已在當(dāng)?shù)赜兄豢珊鲆暤挠绊懥?，加之群眾是否愿意遵守是群眾的自由，政府無權(quán)干涉，對此不聞不問。其實不然。政府如果不強制約束和介入，任由所謂的風(fēng)俗發(fā)展下去，會形成惡性循環(huán)，整個社會會遭受損失，因此，地方政府需積極轉(zhuǎn)變觀念，堅持以民為本，主動介入和引導(dǎo)地方風(fēng)俗，形成良好的社會風(fēng)尚。
推進移風(fēng)易俗不能一棍子打死。地方不良風(fēng)俗的現(xiàn)象引起中央的高度重視，多次下令明確各地積極推進移風(fēng)易俗工作，還清朗和諧民風(fēng)。對此各地紛紛出臺多項措施引導(dǎo)地方民風(fēng)民俗。但推行過程中社會上卻出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：為反對盲目攀比，取消民間紅白喜事聘請嗩吶班子習(xí)俗，導(dǎo)致嗩吶藝人無生存空間;為杜絕大操大辦，婚喪嫁娶一律不許設(shè)宴招待;為破除喪葬陋習(xí)，干部帶人填墳挖墳……上述行為不但不會引導(dǎo)民風(fēng)向好轉(zhuǎn)變，反而會致使群眾產(chǎn)生逆反心理，怨聲載道，影響政府的公信力。事件的曝光也讓政府一時間成為眾矢之的。各地積極推進移風(fēng)易俗本沒有錯，但也要考慮到群眾的感受和政策的科學(xué)合理性。因此，政策的制定絕不能一刀切，要通過多種形式，尋找平衡點，實現(xiàn)一舉多得的效果。
凡是改革就會遇到阻力，作為社會改革的一部分，推進移風(fēng)易俗也需把握合適的尺度。既不能不聞不問，放任自流，也不能不管不顧，一棒子打死，應(yīng)明白，改革的目的是破除機制弊端，化解矛盾，促進社會進步，因此，在移風(fēng)易俗方面許多地方還有很長的路要走。
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